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觉与空-印度佛教的展开

Author: 
竹村牧男著;蔡伯郎译

「覺」 與「空」無疑是一切學佛的實踐者與研究者所最關注的兩個課題, 然而這兩個課趣的內容, 並不容易說得清楚。事實上,正如作者所說,釋尊之後佛教的種種發展與流轉,無非即是圍繞於對這兩個主題。 而此書正是以這兩個課題為主軸,來探討從釋尊以來佛教的發展與流轉。 因此,從中心思想而言,本書有其一貫、鮮明的主題,而從結構與內容上來說,則可視為是一部生動、簡明的佛教史。

唯识思想入门

Author: 
横山纮一著, 许洋主译

初次接觸唯識思想的人從序論開始讀起,而對唯識這個思想一知半解後,希望更進一步了解它的人,則從第二章著手閱讀 。 本書中以小字書寫的部分是有一點過於涉及專門的敘述,因此,初學者在閱請本書時,可以跳過那部分 。

横山纮一著, 许洋主译《唯识思想入门》臺北東大圖書公司,2007。

梵文入门

Author: 
吴汝韵

吴汝韵,编译,《梵文入门》台北:弥勒出版社,1984年。
This book is based on Hart, Geogre L. A Rapid Sanskrit Method . Delhi: Motilal Banarsidass, 1984.

谈佛教研究方法

Author: 
Fa Qing

中国佛教文化研究所出版的《佛学研究》第六期、第七期发表了一些有关佛学研究方法论的文章,其中有杜继文教授的“佛学研究经验谈”和日本学者平川彰的“佛教学的方法论”,等文章。

杜继文教授提到了他的老师吕澂先生对佛学研究的态度,非常难得,其述如下:“吕先生的学风是认真而严谨。他给我们规定了一条纪律:学习期间不许发表有关佛教的文章。原因很简单,避免轻率、浮躁,甚或急功近利,自误误人。在他看来,佛学研究中最忌讳的是望文生义,一知半解,有论无据,以‘专家’ 自居,夸夸其谈。不论你对佛学的态度是肯定,还是否定,是信仰还是批判,都应该以准确的认识为基本前提。”1

杜继文教授自己提出了“进去”、“出来”说: “一要进去,二要出来出入其中,才能客观观察。” 他继续解释说:“所谓‘进去’,第一,就是要下功夫认真读书,把他们读懂。‘出来’ 就是要能客观地了解文中表达什么内容,讨论什么问题,以及最后是如何解决的。真正掌握文章的思想内容,用自己的语言明白无误地表达出来。第二,信仰可以非理性的,但研究必须是理性的。知有理性的研究,才能认识佛学的全貌及其在社会和文化宗教中的客观地位。因此,‘出来’,就是一种超越,超越佛学的语言障碍,使今人能够理解;超越对于佛学的盲目性,便于人们全面如实的认识。”2

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